الكتابة العربية : نهضتها واستفادة المسلمين منها في عصر صدر الإسلام
Keywords:
الكتابة العربية، نهضتها، استفادة المسلمين، عصر صدر الإسلامAbstract
إن الحضارة الإسلامية هي جضارة تقوم على أساس دين الإسلام حيث إن الفكر الإسلامي هو الذي بناها وشيدها. ومن الحضارات الإسلامية الخالدة التي ورثها المسلمون حضارة العقيدة والشريعة والأخلاق وهي مسجلة في القرآن الكريم والقرآن مقروء ومكتوب ومدون، ومن المستحيل عقلا أن يكتب ويدون القرآن من غير وجود وسيلة للتدوين وهي الكتابة العربية، والكتابة العربية قد ازدهرت ونهضت مند أول فترة من عصر صدر الإسلام. يحاول هذا البحث توضيح الكتابة العربية ونهضتها واستفادتها في عصر الصدر. يستخدم المنهج هذا البحث منهج الوصفي النوعي والدراسة المكتبية. ويتكون من عملية جمع البيانات وتحليلها ونتائجها. يتم جمع البيانات عبر نهج القراءة والتحليل والتدوين. والنتائج المحصولة ما يلي : أولا أن الكتابة العربية قد وصلت إلى نهضتها منذ أول صدر الإسلام وثانيا أنها لم تصل إلى النهضة إلا بسبب استفادة المسلمين منها باستفادات كثيرة وهي ما يلي : أولا الاستفادة في كتاية الوحي في حياة رسول الله. ثانيا استفاد أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما منها في تدوين المصحف الشريف وثالثا استفاد عثمان بن عفان منها في جمع القرآن الكريم. ورابعا استفادة الصحابة منها زمن النبي في كتابة نصوص المعاهدات. وخامسا استفادة الصحابة منها زمن النبي في كتابة نصوص الوصايا. وسادسا استفادة الصحابة منها زمن النبي في كتابة نصوص الرسائل.
References
Al-rubeaan, K., Bin, S., & Humanitarian, A. (2022). داء السكري يكشف التفوق الطبي للحضارة الإسلامية على الحضارات الاسلامية القديمة : دراسة تاريخية لأربع آلاف سنة. 0(May).
Al-Zarqānī, M. ’Abd al-A. (1995). Manāhil al-’Irfān Fi ’Ulūm al-Quran (p. Juz-II ().
Babaei, H. (2022). The meaning of civilazaition and ist islamic nature. 1(2021), 44–74. https://doi.org/10.22081/ipt.2022.63338.1001
Cycle, C., & Khaldun, I. (2023). مفهوم الحضارة وعناصر توينها (دراسة تحليلية ومقارنة) The concept of civilization and the elements of its formation ( Analytical and comparative study ). 603–618.
Hisyam, I. (1990). Siroh Annabawiyah (Vol. 1, pp. 1–440).
Karuru, P. (2013). Pentingya Kajian Pustaka Dalam Penelitian. Jurnal Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, 2(1), 1–9. http://journals.ukitoraja.ac.id/index.php/jkip/article/view/149
M. Furqon Hidayatullah. (2022). Penelitian Kepustakaan. 0(01), 145.
Othman, A., Ibrahim, A., & Departme, S. (2020). الأصالة في الحضارة الإسلامية Authenticity in Islamic Civilization.
Shofwan, M., Syakir, S., & Hakim, R. R. (2024). الأدب العربي في العصر الجاهلي. 3(1).
Tabrizi, A. K. al. (1979). Misykat Al Masabih (p. 1987).
Zakariah, M. A., Afriani, V., & Zakariah, K. H. M. (2020). METODOLOGI PENELITIAN KUALITATIF, KUANTITATIF, ACTION RESEARCH, RESEARCH AND DEVELOPMENT (R n D). 157–165. https://books.google.co.id/books?id=k8j4DwAAQBAJ
الألباني, م. ن. ا. (1998). صحيح أبي داود.
الباقلاني. (1945). إعجاز القرآن (p. 664).
التعمري, أ. ا. م. ب. م. ب. م. س. ا. (2020). عيون الأثر محمد بن عبد الله بن يحي بن سيد الناس الإشبيلي- ج 2.pdf.
الجهشياري. (2019). الوزراء والكتاب. 11(1), 1–14.
الجوزية, ا. ق. (2019). زاد المعاد في هدي خير العباد.
الحموي, ي. (1993). -معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب.
الزحيلي, و. ب. م. (2003). التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج.
الزركشي, ب. ا. م. ب. ع. ا. (1990). البرهان في علوم القرآن. 11(1), 1–14.
الصفدي, ن. أ. ع., & القريناوي, ع. م. (2018). منهج الإمام النووي في نقد الأسانيد من خلال كتابه التبيان في آداب حملة القرآن. مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية. https://doi.org/10.33977/0507-000-044-012
الغامدي, ف. ب. ع. ع. (2019). التربية الإسلامية في عصر صدر الإسلام “رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الأربعة.” In مجلة کلية التربية. بنها (Vol. 30, Issue 1, pp. 483–512). https://doi.org/10.21608/jfeb.2019.59562
القطان, م. (1995). مباحث في علوم القران. In Maktabah Wahbah (pp. 1–384).
الله, ح. (1985). مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة.
بسيوني, م. ش. (1974). الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان.
خلدون, ا. (2024). مقدمة. In مجلة إسرا الدولية للمالية الإسلامية (Vol. 15, Issue 1, pp. 1–4). https://doi.org/10.55188/ijifarabic.v15i1.816
شملول, م. (2006). إعجاز رسم القرآن وإعجاز التلاوة.
غضبان, م. ع. ف. (2020). المغايرة السلوبية لخطوط المصاحف في صدر االإسلام.